| • kuran ı kerim |
| 1. | islam dininin kutsal kitabı. |
| (mischief, 21.03.2007 17:20:44 ~ ) | |
|
|
|
| 2. | 1400 yıldır hala üzerinde tüm müslümanların, ne söylediği ve neyi onaylayıp neyi onaylamadığı hakkında bir türlü uzlaşamadıkları mezopotamya din kitabı. |
| (kuesta, 21.03.2007 19:25:07 ~ 19.05.2007 20:53:29) | |
|
|
|
| 3. | eşcinsel ilişkilerin çoğalmasından dolayı üzerlerine taş yağdırılarak yok edilen lut kavminin hikayesinin de içerisinde yer aldığı popüler bir kitap. |
| (kydonia, 15.04.2007 00:01:39 ~ 17.04.2007 10:54:57) | |
|
|
|
| 4. | son 1400 yılın bestseller ı |
| (ayol, 15.04.2007 00:06:40 ~ ) | |
|
|
|
| 5. | "şüphesiz ki onda ibret alınacak öğütler vardır" |
| (simply, 17.04.2007 17:12:28 ~ ) | |
|
|
|
| 7. | bir sürü insanın ölümüne, savaşlara neden olmuş din kitabından biri |
| (blackwaterpark, 19.05.2007 20:51:36 ~ ) | |
|
|
|
| 8. | gazali'ye göre meleklerin dili olan arapça'yla yazılmıştır. |
| (zom, 19.05.2007 20:55:49 ~ 20.05.2007 14:21:43) | |
|
|
|
| 9. | bir türlü ısınamadığım dinin kitabıdır. din kitapları arasında en detaylı, en mükemmel ve en iyi yazılmış olanıdır. gene de sorulara tam anlamıyla cevap veremez. eşcinsellik konusunda garip sözler sarf etmeside cabasıdır. |
| (blacktear, 20.05.2007 14:11:16 ~ ) | |
|
|
|
| 10. | fazlurrahman'a göre indiği toplumun dilini, dolayısıyla sınırlılıklarını tasıyan, metin. buna ilahiyatta hadd-ül-kur'an denir. ciddi bir tartısma konusudur. acaba metin tarihsel mi gibi bir kaygıyı doğurur. |
| (wolverine, 20.05.2007 14:23:54 ~ ) | |
|
|
|
| 11. | heteroseksüel ilişki düşünülmüş olsa da cinselliğin tanımını en güzel biçimde yapan kitaptır. kadınları biçtikleri ölçüde meyvesini toplayacakları ekin tarlası oldukları hususunda erkekleri bilinçlendirerek tembihler. smiley. genellikle kuran-ı kerim'de yer edinmiş seks anlayışı, karşı cinslerin (birbirlerinin helali olsalar dahi) nefis ve şeytanın işbirlik etmesiyle üreme ihtiyacından dolayı bir araya gelmesinden ibarettir. kuran-ı kerim canlı varlıkların yaşantısındaki seksin önemini temel gereksinim olarak diyil de, muhammed peygamberin mü'min soyunu devam ettirmek ve dünyaya islamiyeti yaymak açısından gerekliliğiyle ele alır. |
| (vespertine87, 21.05.2007 23:41:53 ~ ) | |
|
|
|
| 12. | inanların ellerini üstüne basıp yemin ettiklerinde itimat duygusunu arttıran kitap. değiştirilmediği iddia ediliyor. |
| (frigoferio, 16.08.2007 19:10:24 ~ 17.08.2007 22:57:34) | |
|
|
|
| 13. | insanlar için hazırlanmış bir nevi kullanım klavuzu. (bak: şunu yap bunu yapma) |
| (DİVA, 17.08.2007 22:54:26 ~ ) | |
|
|
|
| 14. | kökeni sümer mitolojisine dayanan kitap. |
| (philosopherboy, 17.08.2007 23:10:36 ~ ) | |
|
|
|
| 15. | bir kaç küçük örnek : hud suresi, 2. ayeti der ki : "bu kitap allah' tan başkasına ibadet etmemeniz için indirildi. kuşkusuz, ben size o'ndan gelen bir uyarıcı ve müjdeciyim." e görülüyor ki bu ayette konuşan allah değil muhammedin kendisidir topu topu yedi ayetten ibaret olan fatiha suresi de aynı nitekiltedir: 1. rahmân ve rahîm olan allah'ın adıyla. 2. hamd (övme ve övülme), âlemlerin rabbi allah'a mahsustur. 3. o, rahmândır ve rahîmdir. 4. ceza gününün mâlikidir. 5. (rabbimiz!) ancak sana kulluk ederiz ve yalnız senden medet umarız. 6. bize doğru yolu göster. 7. kendilerine lütuf ve ikramda bulunduğun kimselerin yolunu; gazaba uğramışların ve sapmışların yolunu değil! yine pek açık görülmektedir ki ayetler allahın dilinden yazılmamıştır benzer bir durum zariyat suresi' nin 50. ve 51. ayetlerinde de söz konusudur: 50-o halde hemen allah'a kaçın; haberiniz olsun ki, ben size ondan gelen açık bir uyarıcıyım. 51-allah'la beraber başka bir tanrı uydurmayın; haberiniz olsun ki ben size ondan gelen açık bir uyarıcıyım. yine görülmektedir ki bu zariyat suresinde de konuşan allah değil muhammedin kendisidir. bu sebeplerden dolayıdır ki , pek bir inandırıcılığı olmayan, hatıra defteri gibi bir basımdır... |
| (nervikan, 11.09.2007 00:34:38 ~ ) | |
|
|
|
| 16. | hedef kitlesi olarak erkekleri dikkate almış kitap! nerdeyse tüm sureler erkeklere ithaf edilmiştir. feminist çerçeveden bakınca çok rahatsız edebilir. |
| (drakkuul, 13.09.2007 01:32:49 ~ ) | |
|
|
|
| 17. | kesin olarak söylediklerinin ya da emrettiklerinin muallakta kalmasına rağmen sebepsiz bir şekilde referans alınmasına pek bir şaşırılası kutsal olduğu söylenen ve öğretilen kitap. |
| (veneficus lepidus, 13.09.2007 01:55:22 ~ ) | |
|
|
|
| 18. | aciz olmayan allah ın muhammedin ağzından da konuşabileceğini düşünemeyen homologlar için kötü bir kitap, ama içinde ki alegorileri, üslubun derinliğini görebilenlere vahdet-i vücud nedir bilenlere göre başucu yapılası bir kitaptır. |
| (wittgenstein, 13.09.2007 05:29:48 ~ ) | |
|
|
|
| 19. | müslümanların felsefe kitabı |
| (Dinoo, 13.09.2007 14:27:16 ~ ) | |
|
|
|
| 20. | “ey peygamber! kafirlere ve münafıklara karşı cihad et. onlara karşı sert davran. onların varacakları yer cehennemdir. o ne kötü bir yerdir.” (tevbe/73) “düşmanlara karşı gücünüz yettiği kadar kuvvet ve cihad için bağlanıp beslenen atlar hazırlayın. çünkü onunla allah’ın düşmanını, sizin düşmanınızı ve onlardan başka sizin bilmediğiniz, allah’ın bildiği (düşman) kimseleri korkutursunuz. allah yolunda ne harcarsanız size eksiksiz ödenir. siz asla haksızlığa uğratılmazsınız.” (enfal/60) “ey iman edenler! kafirlerden size yakın olanlara karşı savaşın ve onlar (savaşırken) sizde bir sertlik bulsunlar. biliniz ki allah muttakilerle beraberdir.” (tevbe/123) “ey iman edenler! sizleri acıklı bir azaptan kurtaracak bir ticaret göstereyim mi? allah ve resulüne iman edip, mallarınız ve canlarınızla allah yolunda cihat edersiniz.” (saf suresi, 10-11) gibi öneriler içeren, "barış" dinin kutsal kitabı. * |
| (kinky imam, 13.09.2007 15:00:22 ~ ) | |
|
|
|
| 21. | yemin için el basılan kutsal kitap, bir de çarpar. (bak: kuran çarpsın) |
| (godisdead, 16.09.2007 01:26:42 ~ ) | |
|
|
|
| 22. | tövbeten gıymeten kelamlarının yüzde %90 ına ithafen yazılmış kitab-ı müsbetiyedir. |
| (arkadanisve, 16.09.2007 13:13:47 ~ ) | |
|
|
|
| 23. | bazılarının bütünlükten uzak zannettiği ama bir bütünlük arz eden kitaptır. hrant dink'in ölümüne de yol açan bu bütünlüğü değil tekil tekil ele alma geleneği ne kadar acınasıdır. nitekim bazıları şu sureleri örnek veriyor; ey peygamber! kafirlere ve münafıklara karşı cihad et. onlara karşı sert davran. onların varacakları yer cehennemdir. o ne kötü bir yerdir.” (tevbe/73) ama ardından ne geldiği önemli değil.... ben size yazayım : onlar, kötü bir şey söylemedik, diyerek allah'a yemin ederler. onlar o küfür kelimesini kesinlikle söylediler. islâm'a girdikten sonra yine kâfirlik ettiler. ve o başaramadıkları cinayeti tasarladılar. halbuki intikam almaları için allah'ın, resulü ile onları lütfundan zenginleştirmiş olmasından başka bir sebep yoktu. eğer tevbe ederlerse haklarında hayırlı olur. yok yanaşmazlarsa allah onları dünyada da, ahirette de acıklı bir azaba uğratır. yeryüzünde onları koruyacak veya onlara yardım edecek bir kimse de bulunmaz. (tevbe/74) yani bahsedilen kafirler suikast planlayan, allah ve peygamberine küfür eden tiplerdi ama yine ardından diyor ki tevbe ederlerse iyi olur yani bir tevbe hakları var yada susma. yine esamesi okunmayan 72. ayette de tevbe ederlerse gidecekleri yerden bahs ediliyor. gelgelelim bir başka ayete ; ey iman edenler! kafirlerden size yakın olanlara karşı savaşın ve onlar (savaşırken) sizde bir sertlik bulsunlar. biliniz ki allah muttakilerle beraberdir.” (tevbe/123) denmiş şimdi bu çeviri de büyük hata vardır çünkü bir bağlaç eksikliği vardır. ki o bağlaç ta çok önemlidir... size bu ayeti de bir önce ki ayeti de bir daha yazayım 122 - bununla beraber müminlerin hepsinin birden topyekün savaşa katılmaları uygun değildir. her kabileden bir kısım insanlar da din ilimlerinde derinleşmeli ve kabileleri savaştan dönüp gelince onları uyarmalıdır ki, böylece allah'ın azabından sakınırlar. 123 - ey iman edenler, önce yakın çevrenizdeki kâfirlerle savaşın ki, sizde bir güç ve kuvvet olduğunu görsünler. ve iyi bilin ki, allah müttakilerle beraberdir. burada asıl bahsedilen mevzu allah ın kendisi için cihad edenlere bir kuvvet ve güç bağışladığıdır yoksa sert olun sertleşin gibi cümleler esas anlamı çarpıtan bir çeviri hatasından ibarettir. ki 122 de de savaş ı istemeyen ve savaş çıkacak kan dökülecek diye günlerce ağlayan ve kendini suçlayan bir peygamberin ümmetine karşı yine bir kolaylık daha 122. ayette gösterilmişt.r ilginç olan savaşa gidip cihat etmişlerinde uyarılmaya ihtiyacı olduğunun belirtilmesidir. neyse psikolojik derinliklerini de araştıracak bazı insanlar vardır diye umuyor ve söz edilen bir başka ayet e geçiyoruz ve artık yazıklar olsun diyorum bu ayetin sonrasında ki ayetin yazılmadığı için ; siz de gücünüzün yettiği kadar onlara karşı her çeşitten kuvvet biriktirin ve cihad için atlar hazırlayın ki, onlarla hem allah'ın düşmanlarını, hem de kendi düşmanlarınızı, ayrıca allah'ın bilip de sizin bilmediğiniz daha başkalarını korkutasınız. allah yolunda her ne harcarsanız onun sevabı size eksiksiz ödenir ve asla haksızlığa uğratılmazsınız(enfal/60) eğer onlar barıştan yana olurlarsa, sen de barıştan yana ol! ve allah'a güven. çünkü işiten ve bilen o'dur. (enfal/61)* yine bir başkasında ki anlayamamak sorunu; ey iman edenler! sizleri acıklı bir azaptan kurtaracak bir ticaret göstereyim mi? allah ve resulüne iman edip, mallarınız ve canlarınızla allah yolunda cihat edersiniz.” (saf suresi, 10-11) bu sure de de savaşmaktan kasıt kan ile can ile savaşmak ta olabilir yada (mallarla nasıl savaşılıyorsa) fakirlere zekat ve fitre vererek burs vererek ve benzeri şekilde davranarak da olabilir. ha bu ayete de lafım yok isteyen istediği zaman 10. ayet ile 11. ayeti birleştirip yazabiliyor e be kardeşim sormazlar mıydı sana diğerlerini de işine geldiği gibi değil de objektif bir şekilde yaz diye... evet dikkatli okuyun tekrar ve tekrar iyi niyetinizle okuyun belki barışı çağrıştırıyordur yada yeni doğan bir dinin savunmasını*... vel hasıl kelam bazılarının asla anlayamacağı kitap olarak raflarda yer alacaktır bu kitap. * |
| (wittgenstein, 19.09.2007 05:32:00 ~ ) | |
|
|
|
| 24. | ismi genelde allah olarak geçirilen tanrı'nın kendi sözleri olduğu iddia edilen,bir ayetinde "hayır da şer de bendendir,benim yoldan saptırdığımı kimse yola sokamaz" derken,başka bir ayetinde "yoldan sapanlar için büyük azap vardır" şeklinde çelişkilere düşüp aynı allah'ın cehennemde nasıl hesap sorma hakkını kendinde bulabildiğini düşündürüp "ee beni yoldan sen saptırıyorsan neden hesabını benden soruyorsun" dedirten,eşcinsellerle ilgili 'erkekler içinden kadınları bırakıp erkeklere şehvet duyanlara işkence edin,bundan vazgeçerlerse bırakın" gibi canice emirler yağdıran,"biz kadınları bırakmadıkki,biz zaten kadınlarla olmadıkki bizi sen böyle yarattın" diye isyanlar edilesi,eşcinsel ilişkiden yalnızca cinsel sapkınlık olarak bahseden,işin duygusal boyutuyla ya da doğuştan böyle olmamızla ilgili hiçbirşey yazmadığı gibi çiftcinsiyetle doğanlardan,ruhu ve bedeni farklı olarak dünyaya gelip doktor raporuyla ameliyat olanlardan da hiç söz edilmeyen,erkeklerin kadınlardan üstün olduğunu savunan ve "karılarınız sözünüze itaat etmezlerse onları dövmek size helal kılındı" şeklinde ayetlerle şok geçirten,aynı paralelde "cihat" adı altında müslüman olmayanlarla savaş yapmayı emreden,diğer dini kitaplara "papazlar hahamlar para alıp değiştirdiler" diyerek kendi yolladığı kitabı korumaktan aciz bir tanrı portesi çizen hatta hatta başka bir ayetinde "allah'ın sözlerini kimse değiştiremez" diyerek az önceki iddiasıyla çelişen,içerisinde bunlar ve bunlar gibi birçok çelişkiyi ve mantık dışı yazıları barındırdığı halde savunduğu dine akıl ve mantık dini denilen,savaşı emretmesine rağmen savunduğu dine barış dini denilen,savunduğu dinin din görevlilerine soru sorduğumuzda "onları fazla kurcalama günahtır sadece inan" şeklinde cevap alabildiğimiz * yalnızca tarihsel gerçekliği olan bir kitap olarak baktığım,islam dininin ve müslümanların kutsal kitabı. |
| (daimon, 19.09.2007 06:55:24 ~ ) | |
|
|
|
| 25. | çelişki göstermek için çelişkilere düşülen, hiç bir noktasında çelişki bulunmayan. kendini bir yerde var edemeyenlerin o yerde olamadıklarından o yere saldırmasının acınası kurbanı olan güzel şey. |
| (wittgenstein, 20.09.2007 19:43:21 ~ ) | |
|
|
|
| / 2 |